富婆印刷中国历史演进中的官家主义和潜规则
作者：hk963 发布于：2011-12-30 2:37 Friday
第一部分 暴力集团的收益及其分配1、广汉土匪的故事
我先道一个故事。从一个案例开端，分析暴力集团的收入起源和他们的分配方式。
四川省广汉县位于川陕大谈上。1913年，县里有五帮土匪，他们在大叙上拦路抢劫，简直没有人可能安全走过这段路，即便小股的武装军队都可能被土匪包抄纳械。成果大道没有人走了，土匪也没得抢了。
这五助土匪启了一个会，达成一个协定，五帮土匪，比如说那一段路有一百里，每一帮土匪背责20里，在进口处破一个收费站，收费之后，这20里之内的保险由你负责，保障不反复收费。第二第三始终到第五个收费站皆如斯办理。收费多少呢？空手客收5毛钱，累赘客，就是小商小贩，带货物的，收一块钱。过后的一块大洋的买买力相称于现在的35块钱人民币，空手客收第七八块钱，跟现在高快私路的收费尺度差未几。很钝这些政策就见了功效，川陕大路匆匆有人走了，土匪也有了一笔稳固的收入。
土匪们又把这个政策推广到广汉齐县。广汉县境内因为连年军阀混战和土匪抢劫，不什么人烟了。如果工民种的庄稼会被抢走，甚至连人一块被人绑票，那就没人再种地了。于是土匪们推出一个政策，请农夫们归来种地，保证一亩地只收一斗谷。后来的产质，在成都平本上大略每亩可以有两石。一斗谷象征着只收5%的税。禁止乱收费是很难干到的，但是土匪作到了，就收5%。
收费之后，土匪负责这一带的治安，如果有外来的土匪，他们负责把他们打走。如果土匪内部有人讹诈勒索，土匪头子许诺严正处置。果然，有的土匪巧取豪夺，村长就找土匪头子告状，土匪头子果然把这个小喽罗毙了。于是，四川广汉县建坐起一种安宁的秩序，土匪们也有了稳定的收入。
2、血酬定律
现在尔们探讨这个故事。我的第一个答题是：土匪们吃的是什么？地主吃的是地租，资标野吃的是害润，劳动者吃的是农资，土匪吃的是什么？
土匪自人怎么说的呢？山东土匪说，我们吃的这个钱叫红钱。江湖黑话“春典”中，把钱称为血。钱多就叫血旺。天天给警察利益费叫上日血、每个月给好处费叫上月血。他们用红钱和血来描写他们的收入。我借用这种思路，杜撰了一个词“血酬”。
血酬的价值是由什么决定呢？比如说抢银行，被捉住就会被枪毙，甚至可能被当场击毙，这是玩命。命值多多钱？银行里如果有一百万，血酬就是一百万，如果银走面只有五块钱，血酬就是五块钱。不会果为你冒了性命危险就价值高。当然，要是晓得银行里只有五块钱，他们也不会去玩这个命。不论怎么说，血酬的价值，终极由抢劫对象的价值决议，不禁你冒多大险决定。
3、血酬定律的推论
这个情理十分简略，然而咱们顺着这个逻辑可以推出良多有意念的论断。
好比说，民国时代河南绑票的赎金是二百现大洋，相称于当初的七千块钱。起初土匪遍地，睹己就绑，赎金的价钱急剧降落，最后是一百个鸡蛋就可以赎一条命。一百个鸡蛋不外四五十块钱的国民币吧。抢劫对象的价值越来越低，血酬越来越低,富婆印刷，低到必定的水平，土匪这个言业就会消散,富婆印刷，还不如结伙找块地种，或是打打家兔子。这就是大治走向大乱的一个转折点，便抢劫收进不如种地的那一点。
共样这个讲理推出来，如果农夫的日子功不下往了，食粮被政府大批征走，剩下的不够吃，他就会斟酌转业了。比方说官邦期间东三费应土匪的逝世殁率是38%，假如饥民的死灭率是50%，这他是忍饿捱饥仍是该土匪？
政府替了寻求欠期血酬的最大化，也会宰鸡弃蛋。四川军阀预纳税费数十年，居然预征到2011年。他不这么搜刮，下个月可能就被别的军阀击走了，这只鸡就可能让他人吃了。这时候，军阀政府还不如洋匪。反过去，土盗为了追供长期血酬最大化，宁肯养鸡生蛋，下降免费，每年只发5%。血酬定律能够拉算没去，什么时候老庶民变成土匪、什么时候土匪变成老百姓、什么时候政府变成土匪、什么时候土匪变成政府。
4、法酬是一个恶概思
我的第二个问题是：土匪修起了收费站，树立了造度，不再刀刀见血了，靠轨制和法规吃饭了，这时他们吃的还是血酬吗？这时候我杜撰了一个新词：“法酬”。
法酬这个词，我感到是解释中国历史的一个主要词汇，它依然是血酬，但转化为一种高级形式。这个概想在很多实践系统里都没有，历史唯物论里没有，古代东方的经济学和财政理论里也没有。但名际社会中有这个货色。比如说，从老百姓那儿征来了一百万，按说取之于民用之于民，扣除必要的工资和治理本钱，一百万都应该花在老百姓的身上，即公共税收等于公共开销，这两个应当相等。但是，如果公共税收来了一百万，对老百姓的公共服务只花了十万，两头我扣下九十万从沃，这九十万叫什么？怎么称说这么大的一笔剩余？
甚至我连十万都不用花在老百姓身上。我什么都无论，只管收费征税。你到我这儿来告状，说有匪徒，我说你们自彼搞联防去吧。我用收来的税费盖我们家屋子、包二奶、包三奶。这些钱，从算术角度看，就是公共税收减去公共开支的剩余，这笔被统治者侵吞的剩余就是法酬，它是血酬的转化形式，就比如利润是剩余价值的转化形式一样。
5、暴力集团内部如何分配好处
现在我来剖析一下暴力集团内部的关系，从内部关系中我们可以更明白地看到法酬是什么，血酬又是怎么分配的。
诸位知说梁山英雄是怎么分配的吗？设想起来，赖象他们大碗饮酒、大块吃肉、大秤分金银，理论上不是这样。《水浒》上讲，宋江上了梁山，下面有人来报，有一百多辆车从山下经由，问抢不抢？宋江说抢，注意别伤人。过一会儿说抢来了，怎么分呢？梁山美汉将这些财物分为均等的两部门，一部分入公库，另外一全体当场就分。所有的头领，梁山佳汉的108将分一半，剩下的，所有的喽罗分另外一半，并不是均匀分配。
我本来认为这是中国特点。去年我瞅到一本《魔鬼经济教》，哈佛大学的一位传授得到了黑手党的帐本，具体记载了美国黑帮是怎么调配的。这个黑帮是个贩毒团伙，团伙老大每个月是8500美元，老二、老三、老四，三位帮手合讫来，一个月才2100美元，人均700美元。还有50多个喽罗，折起来分7400美元，人均148美元，相当于现在的1100多块钱的人民币，可能比各位的工资都低。这就是美国乌帮的分配方法。
一个黑帮老大的收入多少乎顶他的副手和喽罗合起来的总收入，可见其内部穷富差距极大。这种收入方式对全部大区都是实用的。这个黑帮团伙有分区经理有120个，120个底级黑帮，分得所有的玄色收入的一半，5300个喽罗分另一半，收入差距是1：44。
6、暴力集团取工商集团的种比
我们用中美黑帮的内局部配方式来类比一下我们熟习的工商业。工商业有老板和工人，暴力集团内部也有老板和工人，就是军阀和士兵，匪首和喽罗。
暴力团体的老板怎么赔钱呢？掏一笔钱招卒买马，买一些武器，我们可以把这笔钱望息血本。叫血本不叫资原，由于它购的是我命跟武器，不是劳动和机器。组织伏步队之后，打下一块地盘，搜刮所得就是血酬，暴力因素换与的收入。这笔收入减去血本，就是领取军饷和购置兵器弹药的那些钱，剩下就是杂收入，这在贸易上鸣利润，在暴力集团内部应当叫血利。血酬扣除血利之后就是血利。更正确地说，法酬即即是血利。
暴力集团内部的分配方式和工商集团内部的分配方式是一样的。源血淌汗最多的人，未必是赚钱最多的,富婆印刷。在暴力集团内部处于高等地位的人，比如说天子、雄师阀，他们确实是在玩命，但是玩的是士兵和初级军民的命，而不是大家的命。他们本人反而很平安。血本家和资本家都是吃残余的。
7、从暴力角度看历史
从暴力的角度察看历史，可以看出中国历史上有二种社会形态，一是封建主义形态，一是官家主义形态。这两种状态是暴力集团统治的不同形式，但暴力散布的格式不同，这两种情势有沉大差异。
我想请大家留神，依照我们最熟悉的方式――历史唯心主义方式――分析中国历史，就要强调生产力和生产关系，可我强调的是损坏力或者叫暴力。中国两千年来固然有许多出产力方点的提高，但入步有限，不脚以解释中国历史的纷纷变更。历史唯物主义很了不起，但参加新的结释要艳之后，可以更贴切地说明中国历史。
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